_Apakah boleh mendirikan Shalat Jum'at di gedung selain Masjid?_
*Jawaban :*
Dalam Mendirikan Shalat Jum'at tidak ada kewajiban Shalat harus didirikan di dalam Masjid. Akan tetapi Shalat Jum'at harus didirikan di area pemukiman penduduk, baik tempat yang ditempati Shalat Jum'at itu berupa bangunan gedung atau lainnya.
Alhasil, mendirikan Shalat Jum'at di gedung adalah boleh dan Sah, selama gedung itu berada di Darul Iqamah (area pemukiman penduduk).
ﻛﻔﺎﻳﺔ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ ﻓﻲ ﺣﻞ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺭ ( ﺹ : 142 )
ﻟﺼِﺤَّﺔ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَﺔ ﺷُﺮُﻭﻁ ﺑَﻘِﻴَّﺔ ﺷُﺮُﻭﻁ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺩَﺍﺭ ﺍﻟْﺈِﻗَﺎﻣَﺔ ﻭَﻫِﻲ ﻋﺒﺎﺭَﺓ ﻋَﻦ ﺍﻟْﺄَﺑْﻨِﻴَﺔ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻳﺴﺘﻮﻃﻨﻬﺎ ﺍﻟْﻌﺪَﺩ ﺍﻟَّﺬﻳﻦ ﻳﺼﻠﻮﻥَ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَﺔ ﺳَﻮَﺍﺀ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺗﺘَّﺨﺬ ﻭﻃﻨﺎً
ﻟﺼِﺤَّﺔ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَﺔ ﺷُﺮُﻭﻁ ﺑَﻘِﻴَّﺔ ﺷُﺮُﻭﻁ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺩَﺍﺭ ﺍﻟْﺈِﻗَﺎﻣَﺔ ﻭَﻫِﻲ ﻋﺒﺎﺭَﺓ ﻋَﻦ ﺍﻟْﺄَﺑْﻨِﻴَﺔ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻳﺴﺘﻮﻃﻨﻬﺎ ﺍﻟْﻌﺪَﺩ ﺍﻟَّﺬﻳﻦ ﻳﺼﻠﻮﻥَ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَﺔ ﺳَﻮَﺍﺀ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺗﺘَّﺨﺬ ﻭﻃﻨﺎً
ﺍﻟﻨﺠﻢ ﺍﻟﻮﻫﺎﺝ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ 2/457
ﻗﺎﻝ : ( ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﻥ ﺗﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﺧﻄﺔ ﺃﺑﻨﻴﺔ ﺃﻭﻃﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻌﻴﻦ ) – ﻭﻫﻢ : ﻋﺪﺩ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﺼﺎﻋﺪﺍ - ﺃﻱ : ﺗﺸﺘﺮﻁ ﺇﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻘﻌﺔ ﻣﻌﺪﻭﺩﺓ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ
ﻗﺎﻝ : ( ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﻥ ﺗﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﺧﻄﺔ ﺃﺑﻨﻴﺔ ﺃﻭﻃﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻌﻴﻦ ) – ﻭﻫﻢ : ﻋﺪﺩ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﺼﺎﻋﺪﺍ - ﺃﻱ : ﺗﺸﺘﺮﻁ ﺇﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻘﻌﺔ ﻣﻌﺪﻭﺩﺓ ﻣﻦ ﺑﻠﺪ
ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻬﺬﺏ – ( ﺝ / 4 ﺹ 505 )
* ( ﻓﺮﻉ ) ﻻ ﺗﺼﺢ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺃﺑﻨﻴﻪ ﻳﺴﺘﻮﻃﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻻ ﺗﺼﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ * ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻻﻫﻞ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻛﺎﻟﻌﻴﺪ * ﻭﺍﺣﺘﺞ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﺍﺣﺘﺞ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻣﻊ ﺗﻄﺎﻭﻝ ﺍﻻﺯﻣﺎﻥ ﻭﺗﻜﺮﺭ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺑﺨﻼﻑ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ” ﺻﻠﻮﺍ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﻧﻲ ﺃﺻﻠﻲ ”
* ( ﻓﺮﻉ ) ﻻ ﺗﺼﺢ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺃﺑﻨﻴﻪ ﻳﺴﺘﻮﻃﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻨﻌﻘﺪ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻻ ﺗﺼﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ * ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﻻﻫﻞ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻛﺎﻟﻌﻴﺪ * ﻭﺍﺣﺘﺞ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﺍﺣﺘﺞ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻣﻊ ﺗﻄﺎﻭﻝ ﺍﻻﺯﻣﺎﻥ ﻭﺗﻜﺮﺭ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺑﺨﻼﻑ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ” ﺻﻠﻮﺍ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﻧﻲ ﺃﺻﻠﻲ ”
ﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ﻭﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻤﻔﺘﻴﻦ ( /2 4 )
ﺍﻟﺸَّﺮْﻁُ ﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲ : ﺩَﺍﺭُ ﺍﻟْﺈِﻗَﺎﻣَﺔِ، ﻓَﻴُﺸْﺘَﺮَﻁُ ﻟِﺼِﺤَّﺔِ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَﺔِ ﺩَﺍﺭُ ﺍﻟْﺈِﻗَﺎﻣَﺔِ، ﻭَﻫِﻲَ ﺍﻟْﺄَﺑْﻨِﻴَﺔُ ﺍﻟَّﺘِﻲ
ﻳَﺴْﺘَﻮْﻃِﻨُﻬَﺎ ﺍﻟْﻌَﺪَﺩُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺼَﻠُّﻮﻥَ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَﺔَ، ﺳَﻮَﺍﺀٌ ﻓِﻴﻪِ ﺍﻟْﺒِﻠَﺎﺩُ، ﻭَﺍﻟْﻘُﺮَﻯ، ﻭَﺍﻟْﺄَﺳْﺮَﺍﺏُ ﺍﻟَّﺘِﻲ
ﻳَﺘَّﺨِﺬُﻫَﺎ ﻭَﻃَﻨًﺎ، ﻭَﺳَﻮَﺍﺀٌ ﻓِﻴﻪِ ﺍﻟْﺒِﻨَﺎﺀُ ﻣِﻦْ ﺣَﺠَﺮٍ، ﺃَﻭْ ﻃِﻴﻦٍ، ﺃَﻭْ ﺧَﺸَﺐٍ . ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺃَﻫْﻞُ ﺍﻟْﺨِﻴَﺎﻡِ ﺍﻟﻨَّﺎﺯِﻟُﻮﻥَ
ﻓِﻲ ﺍﻟﺼَّﺤْﺮَﺍﺀِ، ﻭَﻳَﺘَﻨَﻘَّﻠُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺸِّﺘَﺎﺀِ ﻭَﻏَﻴْﺮِﻩِ، ﻓَﻠَﺎ ﺗَﺼِﺢُّ ﺟُﻤُﻌَﺘُﻬُﻢْ ﻓِﻴﻬَﺎ، ﻓَﺈِﻥْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻟَﺎ
ﻳُﻔَﺎﺭِﻗُﻮﻧَﻬَﺎ ﺷِﺘَﺎﺀً ﻭَﻟَﺎ ﺻَﻴْﻔًﺎ، ﻓَﺎﻟْﺄَﻇْﻬَﺮُ ﺃَﻧَّﻬَﺎ ﻟَﺎ ﺗَﺼِﺢُّ . ﻭَﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲ : ﺗَﺼِﺢُّ ﻭَﺗَﺠِﺐُ . ﻭَﻟَﻮِ ﺍﻧْﻬَﺪَﻣَﺖْ
ﺃَﺑْﻨِﻴَﺔُ ﺍﻟْﻘَﺮْﻳَﺔِ، ﺃَﻭِ ﺍﻟْﺒَﻠَﺪِ، ﻓَﺄَﻗَﺎﻡَ ﺃَﻫْﻠُﻬَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻌِﻤَﺎﺭَﺓِ، ﻟَﺰِﻣَﻬُﻢُ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَﺔُ ﻓِﻴﻬَﺎ، ﺳَﻮَﺍﺀٌ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻓِﻲ
ﻣَﻈَﺎﻝٍّ، ﺃَﻭْ ﻏَﻴْﺮِﻫَﺎ، ﻟِﺄَﻧَّﻪُ ﻣَﺤَﻞُّ ﺍﻟِﺎﺳْﺘِﻴﻄَﺎﻥِ . ﻭَﻟَﺎ ﻳُﺸْﺘَﺮَﻁُ ﺇِﻗَﺎﻣَﺘُﻬَﺎ ﻓِﻲ ﻣَﺴْﺠِﺪٍ، ﻭَﻟَﺎ ﻓِﻲ ﻛُﻦٍّ، ﺑَﻞْ
ﻳَﺠُﻮﺯُ ﻓِﻲ ﻓَﻀَﺎﺀٍ ﻣَﻌْﺪُﻭﺩٍ ﻣِﻦْ ﺧِﻄَّﺔِ ﺍﻟْﺒَﻠَﺪِ، ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﺍﻟْﻤَﻮْﺿِﻊُ ﺍﻟْﺨَﺎﺭِﺝُ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺒَﻠَﺪِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺇِﺫَﺍ ﺍﻧْﺘَﻬَﻰ ﺇِﻟَﻴْﻪِ
ﺍﻟْﺨَﺎﺭِﺝُ ﻟِﻠﺴَّﻔَﺮِ ﻗَﺼَﺮَ، ﻓَﻠَﺎ ﻳَﺠُﻮﺯُ ﺇِﻗَﺎﻣَﺔُ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَﺔِ ﻓِﻴﻪِ .
ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ( 351 /1 )
ﻫﻞ ﺗﺼﺢ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ؟ ﺍﺗﻔﻖ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺍﺯ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ : ﻻ ﺗﺼﺢ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺨﻂ ( 1 ) .
( 1 ) ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻻ ﺗﺼﺢ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ، ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺆﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ . ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺗﺼﺢ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ، ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﻌﺮﻑ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻓﻼ ﺗﺼﺢ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺇﺫﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﺳﺘﺨﻠﻒ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺎﻟﻀﻌﺎﻑ . ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺗﺼﺢ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ، ﻭﺣﺪ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ
( 1 ) ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻻ ﺗﺼﺢ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ، ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺆﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ . ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺗﺼﺢ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ، ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﻌﺮﻑ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻓﻼ ﺗﺼﺢ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺇﺫﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﺳﺘﺨﻠﻒ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺎﻟﻀﻌﺎﻑ . ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺗﺼﺢ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ، ﻭﺣﺪ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ
0 komentar:
Posting Komentar